Jo çdo vajzë ka një pajisje tharëse në dorë pas dushit. Pak e dinë se si të thajnë flokët shpejt dhe lehtë pa tharëse flokësh.
Hap pas hapi me një peshqir
shpejt perfekt
Nëse në shtëpi ose në një festë e gjeni veten disi pa aksesorët e nevojshëm për tharjen e kaçurrelave - thjesht mos u dekurajoni. Për të bërë pa tharëse flokësh në vetëm 5-10 minuta, mjetet e dobishme do t'ju ndihmojnë, të tilla si: një peshqir, një krehër, një kondicioner flokësh dhe një humor të mirë. Le të hedhim një vështrim më të afërt në të gjitha metodat:
Mjafton të mashtrohesh pak, duke tundur dhe tundur kokën. Fijet tuaja, të mbushura me ajër, do të bëhen më madhështore.
Tharja natyrale nuk është aq e lehtë sa duket. Për të përshpejtuar procesin, armatosuni me:
Dhe shpejt filloni punën.
Një burrë gjithashtu duhet të kujdeset për flokët e tij. Plus, një kokë e pastër dhe e rregulluar mund të bëjë një gjë të mirë: t'ju ndihmojë të njihni një vajzë ose t'i tregoni anët tuaja më të mira shefit tuaj.
Më shpesh, djemtë kanë fije të shkurtra. Isshtë më e lehtë t'i thani ato.
Shumë shpesh nuk është e mjaftueshme për të tharë fillesat. Unë dua që ata të marrin formën që ju nevojitet për një pamje të re. Le të zbulojmë sekretet se si të shtoni vëllim në flokët tuaj pa tharëse flokësh:
Dhe tani ne do të zbulojmë sekretet se çfarë të bëni nëse keni nevojë të rregulloni flokët tuaj pa hekur dhe tharëse flokësh:
Por në raste të veçanta, stilimi bëhet më së miri me ndihmën e profesionistëve.
Për të tharë flokët pa tharëse flokësh dhe për t’i bërë ato të lëmuara dhe të mëndafshta, duhet të armatoseni me:
Por ata do të shtojnë butësi:
Parukierët dhe stilistët profesionistë janë shumë të ndjeshëm ndaj tharjes. Kjo është kryesisht për shkak të kësaj, pas stilimit të sallonit, flokët duken aq me shkëlqim dhe të rregulluar.
Shumica e njerëzve përpiqen të thajnë flokët sa më shpejt të jetë e mundur dhe harrojnë se qëllimi kryesor i kujdesit të flokëve është t’i mbajë ato të shëndetshme.
Shannon Olson, floktar i famshëm i Hollivudit dhe drejtor krijues i ATMA Beauty
Lifehacker ka përpiluar rregullat kryesore për tharje të shpejtë dhe të shëndetshme që do t'i japin flokëve tuaj shkëlqim, vëllim dhe një pamje vërtet të rregulluar. Pra, ju i keni larë flokët (natyrisht) - le të fillojmë.
Gjëja e parë që duhet të bëni është të hiqni lagështirën e tepërt nga flokët tuaj. Për shkak të saj, kutikula (mbështjellësi mbrojtës i flokëve, i përbërë nga luspa keratine transparente) bymehet Mënyra më e shëndetshme për të tharë flokët tuaj, e cila çon në rritjen e brishtësisë dhe rrit rrezikun e ndarjes së skajeve. Prandaj, sa më i shkurtër të jetë kontakti me ujin, aq më mirë.
Bestshtë mirë që lagështia të hiqet me një peshqir të butë, absorbues, siç është një peshqir mikrofibër.
Asnjëherë mos i fërkoni flokët!
Fërkimi i fuqishëm dëmton kutikun, i zbutur nga uji, peshoret e tij fjalë për fjalë qëndrojnë në fund. Për shkak të kësaj, flokët humbin butësinë dhe aftësinë e tyre për të reflektuar dritën, që do të thotë se nuk mund të mbështeteni në shkëlqim. Mënyra më e mirë është të shtypni butësisht peshqirin kundër flokëve tuaj dhe të largoni lagështinë prej tij. Nëse keni gërsheta të gjata, mund t'i ktheni ato me një shirit në një peshqir dhe pastaj t'i shtrëngoni. Isshtë e mjaftueshme nëse nuk rrjedh ujë nga flokët pas kësaj para-tharjeje.
Mund të duket e çuditshme, por përdorimi i një tharëse flokësh është një vendim më i mirë për sa i përket shëndetit të flokëve sesa t’i lini të thahen vetë. Arsyeja u përmend më lart: sa më gjatë që flokët të jenë në kontakt me lagështinë, aq më keq ndihet kutikula.
Ato aplikohen në flokë të tharë me peshqir. Këto spërkatje, shkume ose kremra kryejnë disa funksione njëherësh. Së pari, ata rregullojnë lagështinë brenda flokëve - aty ku është e nevojshme. Së dyti, ata mbështjellin çdo flokë, duke zvogëluar rrezikun e tharjes ose mbinxehjes së tij.
Ajri i nxehtë ka një avantazh të pamohueshëm: avullon shpejt lagështinë e tepërt. Flokët e tharë në këtë mënyrë bëhen tepër të tharë, por mban në mënyrë perfekte formën që u është dhënë atyre. Prandaj, tharja me tharëse flokësh të nxehtë është e domosdoshme nëse planifikoni stilimin.
Sidoqoftë, temperaturat e ngritura gjithashtu kanë një disavantazh të dukshëm: ajri i nxehtë avullon jo vetëm lagështinë e tepërt, por edhe lagështinë e nevojshme, gjë që çon në dëmtimin e flokëve. Përveç kësaj, duke u avulluar shpejt, lagështia ngre peshoret e kutikulës, që do të thotë se flokët bëhen më të brishtë dhe më pak me shkëlqim. Isshtë për këtë arsye që parukierët rekomandojnë përdorimin e një tharëse flokësh në një mjedis të freskët kurdo që të jetë e mundur.
Një hundë e tillë - një difuzor ose një përqendrim i ngjashëm me slot - nuk është për asgjë që vjen me çdo tharëse flokësh pak a shumë të mirë. Drejton rrjedhën e ajrit pikërisht aty ku ju nevojitet, dhe nuk i shpërndan rastësisht flokët në të gjitha drejtimet. Kështu, flokët thahen më shpejt. Në të njëjtën kohë, rekomandohet mbajtja e tharëses së flokëve në një distancë prej të paktën 15 cm nga lëkura e kokës në mënyrë që të mos thahet.
Bestshtë mirë që flokët tuaj të thahen në drejtim të rritjes së tyre - nga rrënjët në skajet. Kjo zbut kutikulat, duke i dhënë flokëve shkëlqim dhe brishtësi.
Ju lutemi vini re: kjo është pikërisht ajo që bëjnë floktarët profesionistë në sallone. Kjo e bën procesin e tharjes më të lehtë dhe më të shpejtë. Si rregull, flokët ndahen në katër pjesë: vertikalisht - përgjatë ndarjes; horizontalisht - nga veshi në vesh përgjatë pjesës së pasme të kokës. Rekomandohet të filloni tharjen nga ndonjë prej zonave në pjesën e prapme të kokës.
Ky rregull do t'ju ndihmojë të mos e teproni dhe të mos i thani flokët tuaj rastësisht, duke dëmtuar kutikulën e saj. Përcaktoni vetë shkallën e nën -tharjes përfundimtare. Shtë më mirë të fikni tharësen e flokëve në momentin kur e kuptoni: tani do të duhen vetëm 5-7 minuta që flokët tuaj të thahen natyrshëm, jo më shumë.
Po, para se të fikni tharësen e flokëve, vendoseni në modalitetin e ajrit të ftohtë dhe ecni mbi flokë: kjo do të ndihmojë në zbutjen e peshoreve të kutikulave dhe rregullimin e shkëlqimit.
Disa nga kuriozitetet kolektive më të kërkuara të fundit të shekullit të 19 -të - fillimit të shekullit të 20 -të ishin tsantsa- amulet tradicionale të indianëve Hivaro nga Amerika e Jugut, të cilat ishin bërë nga kokat e njerëzve. Këto objekte rrëqethëse mund të gjendeshin në muzetë, shtëpitë e ankandeve dhe koleksionet private, të ekspozuara si për të demonstruar zakonet barbare të egërsirave të liga që vranë shokët e tyre me qindra për hir të një trofeu ferr.
Indianët Jivaro jetojnë në Ekuador dhe Peru. Ata janë një shembull stereotipik i një fisi që jeton pranë Amazonës, domethënë gjuetarët nga xhungla me gypat, shigjetat e helmuara dhe zakonet rrëqethëse. Në të njëjtën kohë, deri vonë, Khivaro ishin tepër luftarakë. Ndoshta njerëzit më luftarakë në botë. Burri kishte jashtëzakonisht pak shanse të vdiste nga një vdekje natyrale: 60% vdiqën në beteja, pjesa tjetër - në gjueti. Në fakt, deri në mesin e shekullit XX, dhe në zona të largëta dhe më vonë, Khivaro jetoi në një konflikt të vazhdueshëm të ngadaltë ushtarak. Dhe shtëpitë e tyre u mbyllën me mure të bëra nga trungjet e ndara të palmës uvi: kjo është ajo që ata bëjnë kur presin një sulm. Kjo ishte kryesisht për shkak të traditave fisnore - më parë, çdo vrasje iu përgjigj me vrasje. Gjakmarrja lulëzoi. Pra, çdo luftëtar që vriste armikun e dinte me siguri se të afërmit e këtij të fundit do të hakmerreshin ndaj tij.
Sidoqoftë, gjakmarrja lulëzoi midis të gjitha fiseve që jetonin në këtë rajon, ndërsa Khivaro u bë i famshëm pikërisht për shkak të prodhimit të tsantsa - kokat e thara të armiqve të mundur. Burimi i këtij zakoni të çuditshëm qëndron në idetë mjaft të çuditshme të Khivaro për shpirtin, të cilat ata i quajnë "arutam". Besohet se shpirti është në gjendje të fluturojë sipas dëshirës dhe të ndryshojë pronarin çdo 4-5 vjet. Dhe nëse sillet si një zog, atëherë mund dhe madje duhet të kapet. Koka e tharë është fjalë për fjalë një kafaz për shpirtin, të cilin ne arritëm ta kapim.
Tsantsa ishte bërë nga një armik i sapo vrarë. Një prerje e gjatë bëhet në pjesën e pasme të kokës së prerë të armikut, duke zbritur nga kurora në qafë, pas së cilës lëkura tërhiqet butësisht nga kafka së bashku me flokët. Kjo është e ngjashme me atë se si shqyhen lëkurat e kafshëve për t'i veshur më pas ose për të mbushur një kafshë të mbushur. Gjëja më e përgjegjshme dhe e vështirë në këtë fazë është heqja me kujdes e lëkurës nga fytyra, pasi këtu ajo është e lidhur fort me muskujt, të cilët luftëtari i pret me një thikë të mprehur mirë. Pas kësaj, kafka me mbetjet e muskujve hidhet sa më shumë që të jetë e mundur - nuk ka vlerë - dhe indiani vazhdon në përpunimin e mëtejshëm dhe bërjen e tsantëve.
Për ta bërë këtë, lëkura e njeriut e lidhur me një hardhi zhytet për një kohë në një tenxhere me ujë të valë. Uji i vluar vret mikrobet dhe bakteret, dhe vetë lëkura zvogëlohet dhe zvogëlohet pak. Pastaj nxirret jashtë dhe vendoset në majën e një kunji të mbërthyer në tokë në mënyrë që të ftohet. Një unazë me të njëjtin diametër me të ardhmen, tsantsa e përfunduar është bërë nga hardhia kapi dhe e lidhur në qafë. Duke përdorur një gjilpërë dhe një fije të fibrave të palmës matau, luftëtari qep prerjen në kokën e tij që bëri kur i shkëputi lëkurën.
Indianët Hivaro fillojnë të zvogëlojnë kokën në të njëjtën ditë, pa vonesë. Në bregun e lumit, luftëtari gjen tre guralecë të rrumbullakosur dhe i ngroh në një zjarr. Pas kësaj, ai vendos një nga gurët përmes vrimës në qafë brenda tsantëve të ardhshëm dhe e rrotullon brenda në mënyrë që të djegë fibrat e ngjitura të mishit dhe të djeg lëkurën nga brenda. Pastaj guri hiqet dhe vihet përsëri në zjarr, dhe në vend të tij tjetri futet në kokë. Luftëtari prodhon një zvogëlim të menjëhershëm të kokës me rërë të nxehtë. Merret nga bregu i lumit, derdhet në një tenxhere balte të thyer dhe nxehet mbi një zjarr. Dhe pastaj derdhni atë brenda "kokës", duke e mbushur pak më shumë se gjysmën. Tsanta e mbushur me rërë kthehet vazhdimisht në mënyrë që rëra, duke lëvizur brenda saj, si letër zmerile, të fshijë copat e mishit dhe tendinave që ngjiten, dhe gjithashtu hollon lëkurën: është më e lehtë ta zvogëloni atë më vonë. Ky veprim përsëritet shumë herë rresht derisa rezultati të jetë i kënaqshëm.
Rëra e ftohur derdhet, nxehet përsëri në zjarr dhe përsëri derdhet në kokë. Në mes, luftëtari pastron pjesën e brendshme të tsantëve me thikë. Ndërsa lëkura nga koka e një armiku të vrarë thahet në këtë mënyrë, ajo zvogëlohet vazhdimisht dhe së shpejti fillon të ngjajë me kokën e një xhuxhi. Gjatë gjithë kësaj kohe, luftëtari korrigjon tiparet e shtrembëruara të fytyrës me duart e tij: është e rëndësishme që tsantsa të ruajë pamjen e një armiku të mundur. Ky proces mund të zgjasë disa ditë apo edhe javë. Në fund, lëkura e kokës zvogëlohet në një të katërtën e madhësisë së saj normale, bëhet plotësisht e thatë dhe e vështirë për të prekur.
Para se të bëhej një kafaz i plotë për shpirtin, koka e tharë iu nënshtrua një rruge lidhëse: qepallat u qepën me litarë, dhe hundët dhe veshët u mbyllën. Farërat e shkurreve Ipyak. Një shirit pambuku, gjithashtu i lyer me ngjyrë të kuqe, është lidhur rreth tij. Pastaj e gjithë tsantsa, përfshirë fytyrën, është nxirë me qymyr. Doli të ishte një lloj shishe për fuqi magjike, të cilën gjithmonë mund ta mbani me vete.
Natyrisht, gjatë procesit të tharjes, lëkura e kokës zvogëlohet. Por gjatësia e flokëve mbetet e pandryshuar! Kjo është arsyeja pse flokët në Tsantsa duken në mënyrë disproporcionale të gjata në lidhje me madhësinë e kokës. Ndodh që gjatësia e tyre arrin një metër, por kjo nuk do të thotë që tsantsa është bërë nga koka e një gruaje: midis hivaro, shumë burra ende mbajnë flokë më të gjatë se gratë. Megjithatë, edhe pse jo aq shpesh, ka edhe koka femra të reduktuara.
Zakonisht shenja dalluese e një personi që specializohej në prodhimin e tsantëve ishin duart e tij, të cilat ishin të mbushura me djegie të shëmtuara nga puna e vazhdueshme me gurë të nxehtë dhe rërë. Një nga arsyet e një pasaktësie të tillë me materialin e nxehtë është mjaft e zakonshme-mjeshtri bëri koka të thata në një gjendje gjysmë të vetëdijshme. Indianët Jivaro përdorën në ritualet e tyre një ayahuasca mjaft të fuqishme psikodelike, e cila shkaktoi vizione me imazhe fraktale të ngjashme me gjarprin. Bërja e tsantëve ishte një ritual që kërkonte zhytjen në një gjendje të një realiteti të ndryshuar.
Siç mund ta merrni me mend, me ardhjen e evropianëve, zakone të tilla si masakrat, rrëmbimi i grave dhe krijimi i kokave të thara u ndaluan. Tani krijimi i tsantëve është vënë në lëvizje në industrinë e suvenireve. Sigurisht, nuk përdoren kokë të vërteta. Kokat e thara të vërteta mbetën vetëm në muze dhe askush tjetër nuk i bën ato duke përdorur teknologjinë origjinale.
Le të mësojmë më shumë për këtë ...
Në një zonë piktoreske në brigjet e Pastasa, përgjatë maleve Cordillera de Cutucu, jo shumë larg kufirit me Perunë, një fis i vogël, i quajtur Shuar, ka jetuar që nga kohërat e lashta. Achuars dhe Shiviara janë afër tyre në tradita dhe karakteristika kombëtare. Këto grupe etnike sot i ruajnë në mënyrë të shenjtë traditat e paraardhësve të tyre. Njëri prej tyre po bën amuletë nga kokat e njerëzve.
Zona e njohur si Transcutuca dikur ishte e banuar nga fise të lidhura në kulturë me Khivaro. Sot, kombësitë që kanë zgjedhur këto toka janë më të shumta. Shuar fillimisht u vendos në provincën e Zamora-Chinchipe. Por gradualisht ata zgjeruan territoret e tyre. Kjo ishte kryesisht për faktin se Incat dhe pushtuesit spanjollë filluan të grumbullojnë Shuarin nga perëndimi.
Përkundër faktit se banorët e Amazonës kanë qenë gjithmonë të egër dhe të pamëshirshëm nga natyra, territori është i ndarë qartë midis fiseve të ndryshme. Deri në mesin e shekullit të njëzetë, Shuarët ishin një popull luftarak. Kolonët i quanin "hivaro", që do të thoshte "egërsira". Shpesh ata i prisnin kokat e armiqve të tyre dhe i thanin.
"Ata ende presin kokën, edhe pse e fshehin. Shumë larg në xhungël. Dhe tharë, zvogëluar në madhësinë e një grushti. Dhe ata e bëjnë këtë me aq shkathtësi saqë koka ruan tiparet e fytyrës të mjeshtrit të saj dikur të gjallë. Dhe një "kukull" e tillë quhet tsantsa. Bërja e tij është një art i tërë që dikur u praktikua nga indianët Shuar, të cilët u vlerësuan se ishin gjuetarët më të famshëm të shpërblimeve në Ekuador dhe Peru. Sot, kur Shuar u "civilizua", traditat e lashta ruajnë Achuar dhe Shiviar, të cilët janë afër tyre në gjuhë dhe zakone - armiqtë e tyre të betuar. Dhe - jo më pak armiq të betuar midis tyre. Në ditët e sotme, armiqësia e vjetër nuk është zhdukur askund. Justshtë vetëm e mbuluar ... ”- këto janë dëshmitë e dëshmitarëve okularë.
Në kohët e lashta, evropianët përjetuan një frikë patologjike nga fiset e pamëshirshme të Amazonës. Sot, të bardhët bredhin lirshëm në territoret e Shuar të frikshëm, ndërsa këta të fundit shikojnë vetëm me dyshim fytyrën e zbehtë.
Dihet se kokat e shitura në dyqanet e Ekuadorit janë të rreme. Tsantsa e vërtetë janë mjaft të shtrenjta dhe janë në kërkesë të jashtëzakonshme në mesin e koleksionistëve të vërtetë. Prandaj, evropianët shpesh vijnë posaçërisht në selva për të marrë një kokë të vërtetë njerëzore me madhësinë e një grushti. Në fund të fundit, ju mund të fitoni para mjaft të mira për këtë.
Më parë, çdo vrasje u përgjigj me vrasje. Gjakmarrja lulëzoi. Pra, çdo luftëtar që vriste armikun e dinte me siguri se të afërmit e këtij të fundit do të hakmerreshin ndaj tij.
Në fakt, deri në mesin e shekullit të njëzetë, dhe në zona të largëta dhe më vonë, xhibaroja jetonte në kushtet e konfliktit të vazhdueshëm të ngadaltë ushtarak. Dhe shtëpitë e tyre u mbyllën me mure të bëra nga trungjet e ndara të palmës uvi: kjo është ajo që ata bëjnë kur presin një sulm. Sidoqoftë, këto ditë, një person që ka marrë një kokë shpesh mund të blejë pa rrezikuar të humbasë të tijën.
Ata paguhen me bagëti. Lopët e sjella në xhungël nga misionarët dhe kolonistët mestizo. Çmimi varion nga tetë deri në dhjetë lopë, secila kushton tetëqind dollarë. Të gjithë në pyjet ku jetojnë Achuar e dinë për ekzistencën e një praktike të tillë, por nuk është e zakonshme ta reklamoni atë. Kështu, klienti i bardhë, pasi i ka paguar shpërblimin luftëtarit, plus paratë për punën, mund të marrë tsantën e lakmuar, të cilën ai ose e mban për vete ose e rishit në tregun e zi me fitime të mëdha për veten e tij. Ky është një biznes ilegal, i rrezikshëm, shumë specifik dhe mund të duket i ndyrë për disa. Sidoqoftë, ajo ka ekzistuar për të paktën njëqind e gjysmë vitet e fundit. Vetëm çmimi i kokave ishte i ndryshëm në periudha të ndryshme. Dhe, të paktën, bazohet në traditat e lashta ushtarake.
Si zvogëlohet koka? Sigurisht, kafka nuk mund të ndryshojë madhësinë e saj. Të paktën sot, zotërit e fisit Achuar nuk janë të aftë për këtë, megjithatë, njerëzit thonë se dikur aftësia e tyre ishte aq e madhe sa ishte e mundur të krijohej një gjë e tillë. Në përgjithësi, procesi i bërjes së tsantëve është mjaft i ndërlikuar dhe kërkon kohë.
Në kokën e prerë të kundërshtarit të mundur, bëhet një prerje e gjatë në anën e kundërt, duke shkuar nga kurora në qafë poshtë, pas së cilës lëkura tërhiqet butësisht nga kafka së bashku me flokët. Kjo është e ngjashme me atë se si shqyhen lëkurat e kafshëve për t'i veshur më pas ose për të mbushur një kafshë të mbushur. Gjëja më e përgjegjshme dhe e vështirë në këtë fazë është heqja me kujdes e lëkurës nga fytyra, pasi këtu ajo është e lidhur fort me muskujt, të cilët luftëtari i pret me një thikë të mprehur mirë. Pas kësaj, kafka me mbetjet e muskujve hidhet sa më shumë që të jetë e mundur - nuk ka vlerë - dhe indiani vazhdon në përpunimin e mëtejshëm dhe bërjen e tsantëve.
Për ta bërë këtë, lëkura e njeriut e lidhur me një hardhi zhytet për një kohë në një tenxhere me ujë të valë. Uji i vluar vret mikrobet dhe bakteret, dhe vetë lëkura zvogëlohet dhe zvogëlohet pak. Pastaj nxirret jashtë dhe vendoset në majën e një kunji të mbërthyer në tokë në mënyrë që të ftohet. Një unazë me të njëjtin diametër me të ardhmen, tsantsa e përfunduar është bërë nga hardhia kapi dhe e lidhur në qafë. Duke përdorur një gjilpërë dhe një fije të fibrave të palmës matau, luftëtari qep prerjen në kokën e tij që bëri kur i shkëputi lëkurën.
Indianët Achuar fillojnë të zvogëlojnë kokën në të njëjtën ditë, pa vonesë. Në bregun e lumit, luftëtari gjen tre guralecë të rrumbullakosur dhe i ngroh në zjarr. Pas kësaj, ai ngjit njërin prej gurëve përmes vrimës në qafë brenda tsantëve të ardhshëm dhe e rrotullon brenda në mënyrë që të djegë fibrat e ngjitura të mishit dhe të djeg lëkurën nga brenda. Pastaj guri hiqet dhe vihet përsëri në zjarr, dhe në vend të tij tjetri futet në kokë.
Luftëtari prodhon një zvogëlim të menjëhershëm të kokës me rërë të nxehtë. Merret nga bregu i lumit, derdhet në një tenxhere balte të thyer dhe nxehet mbi një zjarr. Dhe pastaj derdhni atë brenda "kokës", duke e mbushur pak më shumë se gjysmën. Tsanta e mbushur me rërë kthehet vazhdimisht në mënyrë që rëra, duke lëvizur brenda saj, si letër zmerile, të fshijë pjesët ngjitëse të mishit dhe tendinave, dhe gjithashtu hollon lëkurën: është më e lehtë ta zvogëloni atë më vonë. Ky veprim përsëritet shumë herë rresht derisa rezultati të jetë i kënaqshëm.
Rëra e ftohur derdhet, nxehet përsëri në zjarr dhe përsëri derdhet në kokë. Në mes, luftëtari pastron pjesën e brendshme të tsantëve me thikë. Ndërsa lëkura nga koka e një armiku të vrarë thahet në këtë mënyrë, ajo zvogëlohet vazhdimisht dhe së shpejti fillon të ngjajë me kokën e një xhuxhi. Gjatë gjithë kësaj kohe, luftëtari korrigjon tiparet e shtrembëruara të fytyrës me duart e tij: është e rëndësishme që tsantsa të ruajë pamjen e një armiku të mundur. Ky proces mund të zgjasë disa ditë apo edhe javë. Në fund, lëkura e kokës zvogëlohet në një të katërtën e madhësisë së saj normale, bëhet plotësisht e thatë dhe e vështirë për të prekur.
Tre shkopinj pesë centimetra prej druri të ngurtë të palmës uvi futen në buzë, njëra paralele me tjetrën, të cilat janë lyer të kuqe me bojë nga farat e shkurret ipyak. Një shirit pambuku, gjithashtu i lyer me ngjyrë të kuqe, është lidhur rreth tij. Pastaj e gjithë tsantsa, përfshirë fytyrën, është nxirë me qymyr.
Natyrisht, gjatë procesit të tharjes, lëkura e kokës zvogëlohet. Por gjatësia e flokëve mbetet e pandryshuar! Kjo është arsyeja pse flokët në Tsantsa duken në mënyrë disproporcionale të gjata në lidhje me madhësinë e kokës. Ndodh që gjatësia e tyre arrin një metër, por kjo nuk do të thotë që tsantsa është bërë nga koka e një gruaje: midis Achuar, shumë burra ende mbajnë flokë më të gjatë se gratë. Megjithatë, edhe pse jo aq shpesh, ka edhe koka femra të reduktuara.
Pak njerëz e dinë faktin se Shuars në ditët e vjetra gjithashtu dërguan gra në "gjueti koke". Ishte një lloj barazie gjinore. Përveç kësaj, gratë mund të marrin pjesë në bastisje të shumta.
Në fund të shekullit të 19 -të, gjuetarët e bujarëve përjetuan rilindjen e tyre: tsantsa ishin në kërkesë të madhe si në Evropë ashtu edhe në Amerikë. Mënyra më e lehtë për të tharë kokat ishte bastisjet në fshatrat vendas - dhe gjithnjë e më shumë prej tyre kryheshin çdo muaj.
Kolonët evropianë sapo kishin filluar të lëviznin drejt ultësirës së Amazonës. Njerëzit erdhën në këtë shkretëtirë për para të shpejta: këtu ata minuan gome dhe leh cinchona. Lëvorja mbeti përbërësi kryesor në kininë, një ilaç i përdorur për shekuj me radhë për trajtimin e malaries. Misionarët bënë kontakte me fiset e xhunglës dhe vendosën marrëdhënie minimale tregtare.
Në fillim, evropianët praktikisht nuk shkëmbyen armët e tyre të zjarrit, me të drejtë duke pasur frikë të armatosnin egërsira gjysmë të zhveshura që kanë zakon të presin kokat e armikut. Por tsanta e kolonëve dhe punëtorëve ishte magjepsur: tregtarët sipërmarrës evropianë filluan t'u ofrojnë indianëve armë moderne në këmbim të një suveniri të çuditshëm. Luftërat fisnore shpërthyen në rreth, të cilat, megjithatë, gjithashtu luajtën në duart e evropianëve.
Për të kënaqur orekset gjithnjë në rritje të tregut, dhe në të njëjtën kohë për të fituar para, disa njerëz dinakë shkuan në prodhimin e falsifikimeve të lira. Kokat e kufomave u shpenguan nga morgët, madje u përdorën pjesë të trupit të përtacëve. Biznesi i falsifikimit doli të ishte aq i thjeshtë dhe solli fitime të tilla sa turma njerëzish filluan të angazhoheshin në të. Evropa është përmbytur me falsifikime - në fakt, thonë ekspertët: 80% e atyre ekzistues në botë janë falsifikime.
Në Evropë dhe Amerikën e Veriut, kokat vlerësoheshin shumë. Të pasurit mblodhën në muret e dhomave të tyre të jetesës koleksione të tëra private të tsansa, ndërsa muzetë konkurruan mes tyre për blerjen më të urryer. Askush as nuk e mori parasysh që ne po flisnim për mbledhjen e kokave të thata njerëzore - gjithçka disi nuk ishte deri në atë.
Edhe pse Tsansa mbetet një tipar unik kulturor i fiseve indiane Amazoniane, popujt e tjerë kanë pasur gjithashtu variacionet e tyre se si të gatuajnë kokën e tharë. Maori i quajti toi moko - një evropian përjetoi një sulm me interes në këto kafka në vitet 1800. Kokat e tatuazheve të udhëheqësve ishin veçanërisht të njohura në mesin e tregtarëve; Maoritë, pasi mësuan për këtë, filluan të bëjnë tatuazhe masive dhe të vrasin skllevërit, duke i kaluar ata si sunduesit e tyre. Maori me iniciativë madje u përpoq të zgjeronte asortimentin: pasi goditën një duzinë ose dy misionarë dhe bënë lojë lodër nga kokat e tyre, indianët erdhën në tregun tjetër. Ata thonë se evropianët blenë me kënaqësi kokat e shokëve të tyre.
E njëjta gjë ndodhi në Zelandën e Re si në Amazon. Fiset me armë moderne nxituan të therin njëri -tjetrin për të përmbushur kërkesën për koka të thara. Në 1831, Guvernatori i Uellsit të Ri Jugor, Ralph Darling, vuri veton në tregtinë e mokos së lodrave. Që nga fillimi i shekullit të njëzetë, shumica e vendeve kanë nxjerrë jashtë ligjit gjuetinë e kokave të thata.
Khivaro ruan me kujdes teknologjinë e prodhimit të tsantsa, por megjithatë informacioni rrjedh. Kjo dëshmohet nga fakti se në një kohë tregjet e zeza filluan të shesin "kokë të thata" Negroid të prodhuara në Afrikë. Për më tepër, është krijuar një kanal përmes të cilit këta talismanë vijnë nga Afrika në Londër, dhe prej andej në të gjitha vendet evropiane. Mbledhësit nga vende të ndryshme konkurrojnë me njëri -tjetrin për të drejtën për të zotëruar një tjetër tsantsu të tmerrshme.
Ritmi modern i jetës nuk i lejon shumicës së grave të marrin kohë për të tharë kaçurrelat e tyre në një mënyrë natyrale. Vajzat dhe zonjat e të gjitha moshave preferojnë të përdorin një tharëse flokësh, e cila thahen shpejt flokët dhe ndihmon për të bërë një hairstyle të bukur. Por ndonjëherë lindin situata kur duhet të thani shpejt flokët pa tharëse flokësh: energjia elektrike papritmas fiket ose pajisja prishet. Si të silleni me ta?
Tharja e flokëve pa tharëse flokëshNëse keni një hairstyle të shkurtër, është mjaft e lehtë të thani shpejt kokën pa përdorur pajisje speciale. Thjesht duhet të ndiqni pesë rregulla themelore.
SHIKONI UDHZIMET VIDEO
Tharja e flokëve pa tharëse flokësh është e lehtëPër pronarët e kaçurrelave të gjata, do të jetë disi më e vështirë dhe më e gjatë të thani flokët pa përdorur tharëse flokësh. Këtu janë pesë këshilla për të optimizuar procesin tuaj.
Ekspertët këshillojnë të mos përdorni tharëse flokësh shumë shpesh dhe pa nevojë për të tharë flokët tuaj shpejt. Për të përshpejtuar procesin natyror, mund të përdorni këshillat e tyre profesionale.